В станице Шелковская, на берегу станичного озера, по инициативе Главы Чеченской Республики Рамзана Ахматовича Кадырова началось строительство Православной Церкви в Честь Святой Великомученицы Варвары. Строительство осуществлялось на средства Регионального общественного фонда имени Ахмата-Хаджи Кадырова. На противоположном берегу озера стоит главная станичная мечеть, которая также возведена по инициативе Р.А. Кадырова на средства Фонда имени Ахмата-Хаджи Кадырова. Два храма стоят лицом друг к другу. Начало строительства церкви, названной именем Святой Великомученицы Варвары Махачкалинской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) в станице Шелковская Шелковского района Чеченской Республики, разрушенная по приказу советских властей в 1937 году, состоялось за год, до торжеств, посвященных 300-летней годовщины основания станицы Шелковской.
Открытие Храма, которое планируется в день 300-летнего торжества, станет важным элементом воспитания подрастающего поколения, потому что православные граждане смогут полноценно вести духовную жизнь, воспитывать своих детей и внуков в рамках христианской религии. Храм в станице Шелковская, согласно статистическим данным, станет 8 (восьмой) православной Святыней в Чеченской Республике, инициатором строительства которых выступил Глава ЧР Р.А. Кадыров. Как утверждают строители, Храм может вместить в себя 200 прихожан. Высота купольной части церкви достигает более 20 метров, а общая территория застройки – 1,5 гектара. Рядом с храмом откроется жилой дом для священнослужителей и церковно-приходская школа. Храм назван в честь святой великомученицы Варвары, которая приняла смерть в 306 году от рук отца-язычника. Христианская православная церковь чтит память святой великомученицы Варвары 17 декабря. Как отмечают православные сограждане, Святая Варвара Илиопольская (нынешняя Сирия) – является защитницей от внезапной смерти без покаяния и причастия. У славян считалось, что во владении Варвары находятся горы и земные недра, а потому эта святая – покровительница горняков и шахтеров. Также святая Варвара считается целительницей от кори и оспы, покровительницей женщин, особенно женщин. В исторических описаниях православных служителей «Великомученица Варвара — одна из самых авторитетных во всем мире святых. Ее одинаково почитают как православные, так и католики. К ее помощи обращаются в разных жизненных ситуациях. В честь ее называют храмы, города… и даже небесные тела». Как сообщают те же церковные исторические источники «Святая великомученица Варвара перед своими страданиями молилась Богу, чтобы всякий человек, который будет призывать ее имя в своих молитвах был бы избавлен от внезапной смерти». По мнению набожных католиков, святая Варвара, кроме дара спасать от внезапной и насильственной смерти, принадлежит дар спасать от бури на море и от огня на суше; ее считают покровительницей шахтеров и артиллеристов. Как гласит Священное Писание христиан: «Красота, достоинство, вера и терпение. Это – лишь немногие качества, которыми обладала святая великомученица Варвара».
В царствование Максимиана, нечестивого царя Римского, жил на Востоке, в Илиополе, один человек знатного рода, богатый и знаменитый, по имени Диоскор, по происхождению и по вероисповеданию язычник. Он имел дочь Варвару, которую берег, как зеницу ока, ибо кроме нее не было у него больше детей. Когда она начала приходить в возраст, то становилась весьма красивою лицом, так что во всей той местности не было девицы, подобной ей по красоте. Почему Диоскор соорудил для нее высокую и искусно устроенную башню, а в башне устроил великолепные палаты? В них он заключил дочь свою, приставив к ней надежных воспитательниц и служанок, ибо ее мать уже умерла. Сделал он это для того, чтобы такую красоту ее не могли видеть простые и незнатные люди, ибо он полагал, что глаза их недостойны, видеть прекрасное лицо его дочери. Живя в башне, в высоких палатах, отроковица находила для себя утешение в том, что с этой высоты смотрела на горние и дольные создания Бога, – на светила небесные и на красоту земного мира. Однажды, взирая на небо и наблюдая сияние солнца, течение луны и красоту звезд, она спросила живших с нею воспитательниц и служанок : – Кто сотворил это? Также, взглянув на красоту земную, на покрытые зеленью поля, рощи и сады, на горы и воды, спросила: – Чьею рукою все это создано? Те сказали ей: – Все это создали боги. Девица спросила: – Какие боги? Служанки отвечали ей: – Те боги, которых чтит твой отец и имеет в своем дворце – золотые, серебряные и деревянные – и которым поклоняется, – они создали все то, что перед твоими очами. Слыша такие слова их, девица усомнилась и рассуждала сама с собою: – Боги, которых почитает мой отец, деланы руками человеческими: золотых и серебряных сделал мастер золотых дел, каменных – каменосечец, деревянных – резчик по дереву. Как же эти сделанные боги могли создать такое пресветлое высокое небо и такую красоту земную, когда сами не могут ни ходить ногами, ни делать руками? Размышляя таким образом, она часто и днем и ночью смотрела на небо, стараясь по творению узнать Творца. Однажды, когда она долго смотрела на небо и была объята сильным желанием узнать, кто сотворил такую прекрасную высоту, ширь и светлость неба, внезапно в сердце ее воссиял свет Божественной благодати и открыл умственные очи ее к познанию Единого Невидимого, Неведомого и Непостижимого Бога, премудро создавшего небо и землю. Она говорила себе: – Един должен быть такой Бог, Которого создала не рука человеческая, но Сам Он, имеющий собственное бытие, рукою Своею создал все. Един должен быть Тот, Кто простер широту неба, утвердил основание земли и просвещает свыше всю вселенную лучами солнца, сиянием луны и блистанием звезд, а внизу – украшает землю различными деревьями и цветами и наполняет реками и источниками. Един должен быть Бог, Который все содержит, всему дает жизнь и обо всех промышляет» – так вслух рассуждала Варвара. Когда пришло время выдать девушку замуж, многие богатые, благородные и знатные юноши, услышав о дивной красоте Варвары, просили у Диоскора руки ее. Взойдя на башню к Варваре, Диоскор стал говорить ей о браке и, указывая ей на различных хороших женихов, спрашивал, с кем из них она пожелала бы обручиться. Слыша от отца такие слова, целомудренная девица покраснела лицом, стыдясь не только слушать, но и подумать о браке. Она всячески отказывалась от него, не склоняясь на желание отца, ибо считала большим для себя лишением дать увянуть цвету своей чистоты и потерять бесценный бисер девства. На неотступные увещания отца подчиниться его воле, она много ему возражала и наконец, объявила: «Если, отец мой, ты еще станешь говорить об этом и будешь принуждать меня к обручению, то больше уже не будешь называться отцом, ибо я убью себя, и ты лишишься своего единственного детища». Слыша это, Диоскор пришел в ужас и вышел от нее, не смея больше принуждать ее к браку. В то время при доме Диоскора строилась роскошная баня. По приказу хозяина рабочие готовились сделать в ней два окна на южную сторону. Но Варвара, пользуясь отсутствием отца, упросила их сделать третье окно, во образ Троичного Света. Как рассказывают христианские источники, «Над входом в купальню Варвара начертала крест, который прочно запечатлелся на камне. На каменных ступенях бани остался след ее ноги, из которого забил источник, явивший впоследствии великую целебную силу». Когда Диоскор вернулся и выразил недовольство нарушением плана постройки, дочь рассказала ему о познанном ею Триедином Боге, и о тщетности поклонения идолам. Диоскор пришел в ярость, обнажил меч и хотел поразить ее. Девушка побежала от отца, и он бросился за ней в погоню. Путь им преградила гора, которая расступилась и скрыла святую в расселине. С другой стороны расселины был выход наверх. Святой Варваре удалось скрыться в пещере на противоположном склоне горы. После долгих и безуспешных поисков дочери Диоскор увидел на горе двух пастухов. Один из них указал ему пещеру, где скрывалась святая. Диоскор жестоко избил дочь, а затем заключил ее под стражу и долго морил голодом. Наконец он предал ее правителю города Мартиану. Святую Варвару жестоко пытали: ее били воловьими жилами, а раны растирали власяницей. «Ночью в темнице святой деве, горячо молившейся своему Небесному Жениху, явился Сам Спаситель и уврачевал ее раны» – рассказывает источник. Тогда святую подвергли новым, еще более жестоким пыткам. Среди толпы, стоявшей близ места истязаний мученицы, находилась жительница Илиополя, христианка Иулиания. Сердце ее преисполнилось сочувствием к добровольному мученичеству красивой и знатной девушки. Иулиания также пожелала пострадать за Христа. Она начала громко обвинять мучителей. Ее схватили. Святых мучениц очень долго пытали, без одежды водили по городу с издевательствами и побоями. «По молитвам святой Варвары Бог послал Ангела, который светозарной одеждой прикрыл наготу святых мучениц. Твердые исповедницы христианской веры святые Варвара и Иулиания были обезглавлены. Святую Варвару казнил обезумевший ее отец Диоскор. Как рассказывает Писание Христиан «Возмездие не замедлило постичь обоих мучителей, Мартиана и Диоскора: они были сожжены молнией». В 6 веке мощи святой великомученицы были перенесены в Константинополь. В 12 веке дочь византийского императора Алексея Комнина (1081-1118), княжна Варвара, вступая в брак с русским князем Михаилом Изяславичем, перевезла их в Киев. «В Киевском Владимирском соборе они покоятся и теперь» – сообщает использованный при публикации статьи источник. Во время нашествия Батыя мощи были надежно спрятаны в обители. Более пяти веков их не могли найти и обнаружили только в 1888 году – сообщает христианский летописный источник.
С. Хусаинов